عقائد و مدارس فكرية عند أهل السنة و الجماعة
على كل مسلم أن يتعرف على دينه عقيدة و فقها ليكون تام الوضوح في إيمانه و اعتقاده و تعامله بعباداته و مع الآخرين. و في ضوء ابتعادنا عن زمن البعثة
النبوية ظهرت في مراحل متقدمة من عصرنا الإسلامي مدارس فكرية و عقائدية تحمل رؤيات
اجتهادية قد رمت بعضها إلى الانحراف عن جادة الحق و البعض الآخر على شفا ذلك و
سلمت الأخرى بتمسكها بمنهاجية قوية صريحة لا تقبل الزيادات المبالغة و في نظري من واجب كل مسلم أن يعرف تلك المدارس و الأفكار و المذاهب
لكي يرسم لنفسه المسلك المستنير في تفكيرة و إيمانه بعقيدته و ليعلم مصادر التلقي
عنها.
وهذه أهم المدارس و العقائد الفكرية عند أهل السنة و الجماعة:
الأشعرية
المؤسس :
هوأبو الحسن علي بن اسماعيل
الأشعري رحمه الله من ذرية أبو موسى الأشعري رضي الله عنه كان في البداية من
المعتزلة حتى اصبح زعيهم لمدة اربعين عاما ثم اعتكف في منزلة اسبوعين حتى خرج على
المعتزلة و هاجمهم هجوما شرا ً و اعلن توبته و براءته منهم .
أهم
أفكارهم :
·
تقديم العقل على
النقل في التعارض
·
مصدر التلقي الكتاب
و السنة على أساس علم الكلام
·
اختلفوا مع أهل
السنة في اثبات وجود الله و وافقوا اهل الكلام و الفلسفة
·
التوحيد هو اثبات
الربوبية دون الألوهية
·
انكار بعض صفات
الله عزوجل
·
القرآن كلام الله
النفسي و هو مخلوق
·
صاحب الكبيرة إذا
مات دون توبة فحكمه إلى الله
·
أكدوا على إمامة
الخلفاء الراشدين و من بعدهم و لا يجوز الطعن بالصحابة
·
يجوز الصلاة وراء
الفاجر
·
لا يجوز الخروج
على الإمام الجائر
·
الخلافة في قريش
·
مذهبهم
شافعي و مالكي
أبرز أعلامهم و من تأثر بهم:
ابو حامد
الغزالي, الفخر الرازي, القرطبي, ابن كثير, جلال الدين السيوطي, القاضي عياض, ابن
الجوزي, حسن البنا, محمد الغزالي, يوسف القرضاوي, محمد رمضان البوطي, عبدالله بن
بيه, محمد عبده يماني, والعز بن عبدالسلام, محمد الفاتح, نور الدين زنكي, صلاح
الدين الايوبي, قطز, عمر المختار, عز الدين القسام, الاميرعبدالقادر الجزائر
قال الإمام ابن تيمية: أقرب الطوائف الكلامية إلى أهل السنة
قال الشيخ الفوزان عن الأشاعرة
: نعم هم من أهل السنة والجماعة في بقية أبواب
الإيمان والعقيدة وليسوا منهم في باب الصفات
نودي على جنازة أبو الحسن الأشعري:
اليوم مات ناصر السنة
لهم جهد مشكور في التصدي الساحق
و فضح الفرق الباطنية و المعتزلة و الرافضة و الدفاع عن أهل السنة و الحق لكن ينبغي
عليهم ان يتخلصوا من مخالفاتهم ليلحقوا باهل السنة و الجماعة بكل عقيدتهم و فكرهم
الماتريدية
المؤسس:
أبو منصور الماتريدي رحمه الله
أهم
أفكارهم :
·
مذهب
حنفي
·
لا
يختلفون عن الاشاعرة الا بالقليل
·
أصول
الدين : عقليات و سمعيات
·
المجاز و
التأويل في اللغة و القرآن و الحديث
·
تسويه
توحيد الربوبية و الألوهية
·
وافقوا
السنة في توحيد الاسماء و الصفات
أبرز أعلامهم و من تأثر بهم:
الطحاوي,
سلاطين و خلفاء العثمانيين
قال عبد الله المرائي:
كان أبو منصور قوي الحجة، فحما في الخصومة، دافع عن عقائد المسلمين، ورد شبهات الملحدين
صرح شيخ الإسلام ابن تيمية أن
أبا منصور الماتريدي تابع ابن كلاب في عدة مسائل: الصفات، وما يتعلق بها، كمسألة القرآن
هل سبحانه يتكلم بمشيئته وقدرته ؟ ومسألة الاستثناء في الإيمان
للماتريدية خدمات في الرد على:
المعتزلة والباطنية والفلاسفة الملحدين والروافض ولهم جهود في خدمة كتب الحديث لا تخلو
من ملحوظات
أهل الحديث
و الأثر
المؤسس:
تبلور على يد الامام
احمد بن حنبل رحمه الله
أهم أفكارهم :
·
الاهتمام بالاحاديث
·
مصدر التلقي القرآن و الحديث و الاجماع و القياس
·
التوحيد اصل الدين
·
عدم الالتزام بمذهب فقهي
·
اتباع ما صح من احاديث نبوية
·
تقديم النقل على العقل في التعارض
·
تجنب البدع و الاحاديث الضعيفة و الموضوعة
·
الجهاد و تطبيق النظام الشرعي
·
محاربة
الفرق الضالة
أبرز أعلامهم و من تأثر بهم:
كبار
الصحابة,الخلفاء الراشدين ,ابو هريرة,ابن عمر,ابن عمرو,عائشة,....,كبار التابعين,حسن
البصري,ابن سيرين,ابن جبير,الاوزاعي,الثوري,ابن عيينة,وكيع,مالك,الشافعي,البخاري ومسلم
,أبوداود والترمذي ,ابن ماجة ,النسائي ,الدارمي ,الطبري , ابن حبان, و غيرهم
قال ابن تيمية : ونحن
لا نعني بأهل الحديث المقتصرين على سماعه، أو كتابته أو روايته، بل نعني بهم: كل من
كان أحق بحفظه ومعرفته وفهمه ظاهراً وباطناً، واتباعه باطناً وظاهر
قال الإمام
أحمد: عن الطائفة المنصورة: إن لم يكن هم أصحاب الحديث فما أدري من هم
أحقّ الناس
بأن تكون هي الفرقة الناجية أهل الحديث والسنة الذين ليس لهم متبوع يتعصبون له إلا
رسول الله صلى الله عليه وسلم
