أصل العرب

أصل العرب

العرب إثنية سامية تسكن جزيرة العرب و بادية العراق و الشام و بلاد الهلال الخصيب و سواحل بلاد فارس و جبال القوقاز و صحراء سيناء و صعيد مصر و سواحل شمال إفريقيا.

موطنها الأصلي جزيرة العرب و منبعها أرض اليمن و تحديدا صنعاء ( آزال ) للجيل الأول من العرب القدامى (ذرية سام عليه السلام ) و حضرموت للجيل الثاني من العرب الجدد ( ذرية عابر).

و قد ظهر في أواخر العصر الأموي و بداية العصر العباسي مصطلح العرب العاربة أي العرب الأصليون و يقصد به القحطانيون  و العرب المستعربة أي العجم الذين تعربوا  و يقصد به العدنانيون أولاد إسماعيل عليه السلام و العرب البائدة الذين هلكوا و انقرضوا و يقصد به الأقوام الضاربة في القدم من العرب أمثال عاد و ثمود سيأتي ذكرهم لاحقا.

و هذه الاصطلاحات غذتها العصبية و الصراع الدائم الذي ظهر ذلك الزمن من عصر الإسلام في الأندلس بين القبائل القيسية و القبائل اليمنية.

القبائل القيسية للتوضيح هم سواد المضريين العدنانية ينسبون إلى قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان و بتفاخرهم بأنهم هداة البلاد ﻷن النبي صلى الله علية و سلم بنسبه مضري  و منهم الخلفاء و الحكام،  أثار ذلك حفيظة اليمنيين و جعلهم ينسبون أصل العرب لهم كقحطانيين مفخرة،  و هذا ما وقع فيه كثير من المؤرخين.

و يرجع الصراع إلى القدم عندما كان عرب الجنوب اليمنيين هم المسيطرين على أراضي عرب الشمال العدنانيين حتى قامت ثائرة العدنانيين و ألحقوا الهزائم الساحقة باليمنيين على يد (ملك معد) كليب وائل بن ربيعة التغلبي  و منها بدأت الحروب و التنافس بين القحطانيين و العدنانيين.

                                  ...........

" هذا ما دسه اليمنيون من تسمية أنفسهم بالعرب ( العاربة ) والعدانانيين بالعرب (المستعربة) وعرب الأقطار المفتوحة بالعرب (المستعجمة)." أ. أيمن النمر

و قد أوهم اليمنيون العالم أنهم أصل العرب و نسوا أخوانهم بالدم  ، كما أنكرت بني إسرائيل أولاد عمومتهم الكنعانيين.

و المقصود هنا هم القحطانيون ، إذ أن اليمنيين القحطانيين ليسوا أصل العرب في الواقع كما يصفون.

بما أن القحطانيون ينسبون إلى يقطان بن عابر كما جاءت النصوص في التوراة و عابر هو النبي هود عليه السلام كما أكد على ذلك كل من الخطيب و العيني و ابن هبة الله و الامام النووي و ابن كثير رحمهم الله ،و إنما لقب عابرا ﻷنه عبر الصحراء بعد دمار قومه عاد و يقطان  هو قحطان،

و العدنانيون ينسبون إلى اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام،

و نسب ابراهيم عليه السلام جاء من فالج بن هود عليه السلام،

و هودا من ذرية أرفخشذ بن سام،

و هودا عليه السلام كان عربيا بعث إلى أخوانه من بني إرم بن سام ،

و بما أن إرما جاءت من نسله قبائل عاد و ثمود و عبدضخم و أميم و عبيل و جاسم و طسم و جديس و العماليق و الكنعانيين و الفينيقيين و العموريين و الهكسوس و الفراعنة و كلهم من القبائل العربية

إذن أبناء أرفخشذ كانوا عربا بما أن هودا أحد أحفاده،

مع العلم أن أبناء عيلام بن سام و أبناء آشور بن سام كانوا يتكلمون اللغات الأكادية و البابلية و الآرامية و الكلدانية و السريانية و هي لغات شقيقة للغة العربية القديمة التي كان يتكلم العرب قديما و انقرضت كالثمودية و اللحيانية و الصيهدية،

إذن هم صنف من أصناف العرب،

و بالتالي فأن بني قحطان بن عابر بن شالح بن قينان بن أرفخشذ بن سام (القحطانيون) فرع من العرب مثلهم مثل بني عدنان الذين اكتسبوا عروبتهم من آبائهم إسماعيل و ابراهيم عليهما السلام الذين هم أحفاد لفالج بن عابر بن شالح بن قينان بن أرفخشذ بن سام،

إذن هم ليسوا أصل العرب إذا نظرنا أيضا بعروبة ذرية إرم بن سام العرب القدماء و من أخطاء التاريخ العربي تسمية العرب القدماء بالعرب البائدة، فهذه التسمية تخالف ما ورد في القرآن الكريم الذي يقرر أن رسل تلك الأقوام عليهم السلام قد نجوا ومنهم من آمن معهم بعد هلاك أقوامهم،

ولأن القرآن هو المصدر الوحيد فلا يجوز أن نقرر إلا كما نص ولهذا بدلت تسمية (البائدين) بـ(القدماء).

وعندما تقول العرب البائدة لا تعني بها أقواماً انقرضوا فلم يبق منهم أحد. قد يقل عدد قوم بالكوارث أو الذوبان في غيرهم (بالاستعمار أو الانتقال من دين إلى دين أو من حكم سياسي إلى آخر) فيتوقف تاريخهم وتبطل حضارتهم فنقول: إن هؤلاء القوم قد بادوا مع العلم بأنه قد يكون قد بقي منهم بقايا قليلة أو كثيرة ولكن من غير قيمة حضارية والتاريخ إنما هو ( تطور الحضارة)

فإذا فرضنا جدلا بأن هودا عليه السلام النبي العربي ليس عابر بن شالح ، مع العلم بأن عابر هو جد القحطانيين الأصلي مثله مثل العدنانيين فأن ذلك يجعل القحطانيين في مأزق مع أنفسهم بأنهم عربا مستعربة أيضا.

خلاصة المقال بأن القحطانيين و العدنانيين من الجيل الثاني للعرب الجدد الذين غلبوا في جزيرة العرب بعد تشرذم العرب القدماء  بأقدميه القحطانيين على ذلك و تأخر العدنانيين بعدهم و أن عروبتهم مكتسبة من جدهم أرفخشذ بن سام ضاربة في القدم كأخوتهم من ذرية العرب القدماء ، ذرية إرم بن سام ، عيلام بن سام و آشور بن سام.

نخلص بذلك بأن أصل العرب هو سام بن نوح عليهما السلام و منه جاءت أصناف العرب.

لكن السؤال المحير !!

ما وضع بني إسرائيل ؟؟

و هم من ذرية إبراهيم عليه السلام و لغتهم اللغة العبرية و هي لغة كنعانية عربية قديمة.

هل يدخلون بالإثنية العربية بما أن أبناء سام من حولهم  عربا ؟؟

!!!!!!!!!

تم

عبدالرحمن التيمي



المصادر


  إحسان النمر، أمراضنا ومشاكلنا.

  د. محمد معروف الدواليبي، دراسات تاريخية عن مهد العرب وحضاراتهم الإنسانية

  عمر رضا كحالة، العربي من هم وما قيل عنهم،

  دومينيك سوردل، تاريخ العرب،

  موتكرمري وات، البدو،

  قواد حمزة، قلب جزيرة العرب

 ابن خلدون، تاريخ ابن خلدون، المقدمة، 

  صاعد أحمد التغلبي، طبقات الأمم،

  محمود سليم الحوت، الميثولوجيا عند العرب،

  ابن سعيد الأندلسي، نشوء الطرب في تاريخ جاهلية العرب

 د. علي جواد، تاريخ العرب قبل الإسلام،

  المسعودي، مروج الذهب،

  الطبري، تاريخ الطبري، 

  جرجي زيدان، العرب قبل الإسلام،

  النويري، شهاب الدين، نهاية الأرب، 

  د. عمر فروخ، تاريخ الجاهلية،

التوحيد حق الله على العباد

التوحيد حق الله على العباد


     لتحقيق التوحيد الذي أمر الله به و هو أساس الدين يجب عليك التمسك بستة و سبعون قاعدة كان الله بعوننا لتحقيقها أسردها باختصار  و القواعد هي :

1  ) انت خلقت للعبادة
2  ) يجب ان تشهد بانه لا اله الا الله
3  ) يجب ان تشهد بان محمدا عبده و رسول
4  ) يجب ان تشهد بان عيسى عبدالله و رسوله و كلمته القاها في مريم و روح منه
5  ) لا تطلب الرقية
6  ) لا تكتوي بالنار
7  ) لا تتشائم
8  ) لا ترائي بعبادتك الناس
9  ) ادع الى الله على علم و بصيره
10) اكفر بما يعبد من دون الله
11) لا تتقلد بقلاده او بسوار تظنه ينفعك من دون الله
12) لا تحتمي بتميمة
13) لا تتبرك بالاشجار او الاحجار
14) اذبح باسم الله
15) لا تعبد الله في مكان يعبد غيره
16) اذا نذرت فلله و في طاعة فقط
17) الجا الى الله في الدعاء دائما و لا تلجا الى غيره
18) اطلب النجدة و الاستغاثة في الدعاء من الله و لا تطلبها من غيره
19) لا تشرك بعبادة الله احدا فهو واحد
20) اوامر الله حق على العباد
21) الشفاعة من عند الله الا باذنه
22) لا تستطيع هداية من تريد الا بارادة الله
23) لا تبالغ في اطراء الصالحين
24) لا تعبد الله عند قبر رجل صالح
25) لا تجعل قبور الصالحين مساجد
26) لا ترفع القبر اكثر من شبر
27) لا تجعل قبر النبي صلى الله عليه و سلم مقصدا و عيدا
28) لا تقلد اليهود و النصارى في عبادتهم
29) تجنب السبع الموبقات :
                        الشرك بالله
                        قتل الابرياء
                        السحر
                        الربا
                       اكل مال اليتيم
                       الهرب يوم الزحف
                       قذف المؤمنات
30) لا تؤمن بطلاسم المشعوذين و لعناتهم
31) ابتعد عن العرافين و الكهنة و السحرة
32) لا تعالج السحر بالسحر
33) احسن الظن بالله
34) لا تصدق ساحرا او منجما
35) لا تدمن خمرا
36) لا تقطع رحما
37) قل مطرنا بفضل الله دائما و لا تؤمن بنوء كذا و كذا
38) يجب ان تحب الله و رسوله اكثر من اي شئ اخر
39) لا تخف من شئ الا الله
40) توكل على الله
41) لا تيأس من رحمة الله
42) يجب ان ترضى عن الله
43) اخلص عملك لله
44) لا تفضل الدنيا على الاخرة
45) لا تطع عالما او اميرا في تحريم الحلال و تحليل الحرام
46) يجب ان يكون هواك تبعا لما جاء به محمدا صلى الله عليه و سلم
47) يجب ان تقدس اسماء الله وتؤمن  بصفاته
48) لا تنكر نعم الله عليك
49) لا تجعل لله ندا بالقول او العمل
50) يجب ان يكون قسمك بالله صادقا كما يجب ات تصدق من يقسم بالله
51) لا تقل ماشاء الله و شئت بل قل ماشاء الله ثم شئت
52) لا تسب الدهر او الزمان
53) لا تلقب احدا ملك الملوك او قاضي القضاة و نحوهما
54) لا تطلق على احد باسم او صفة لله تعالى
55) لا تستهزأ بالله والقرآن و بالرسول صلى الله عليه و سلم
56) انسب النعمة بعد الضر الى الله وحده و اشكره
57) لا تطلق على احد اسم معبد لغير الله
58) ادعوا الله باسمائه الحسنى  و صفاته
59) لا تقل السلام على الله  (الله هو السلام)
60) لا تستثني بالدعاء (الله لا مكره له)
61) لا تقل عبدي و امتي و لسيدك ربي بل قل غلامي و فتاتي و للسيد مولاي
62) اذا طلب منك باسم الله فاعط
63) من دعاك الى طعام فاجبه
64) من ساعدك فكافئه فان لم تجد فادع له
65) لا تسأل بوجه الله الا الجنة
66) لا تقل لو بل قل قدر الله و ماشاء فعل
67) لا تسب الريح
68) اعرف نفسك و حاسبها
69) آمن بالقدر خيره و شره
70) لا تصنع صنما او ترسم صورة ذات روح
71) لا تكثر من الحلف و القسم
72) اوف بالعهد و الميثاق
73) لا تحلف و تقسم و تحكم  على الله
74) لا تطلب الشفاعة على الله
75) لا تبالغ في مدح النبي صلى الله عليه و سلم
76) قدر الله تأكد بانه اعظم و اكبر ما في الوجود



 لخصها عبدالرحمن التيمي

كيف انقسمت البشرية ؟!

كيف انقسمت البشرية ؟!

     عن ابي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال (... الناس بنو آدم و آدم من تراب) الحديث رواه أحمد من مسنده و حسنه الألباني في صحيح أبي داوود.

  

      أننا كبشرية من نسل آدم و قد ولد له سبعون بطنا و إن النسل تكاثر حتى أصبح فريقين , بنو قابيل و بنو آدم عليه السلام, و اختلط النسل بينهم بعد سبي و استعباد بني قابيل عند عصيانهم لأمر الله على يد نبي الله إدريس عليه السلام.

     و بعد عصيان البشرية مرة أخرى أبادهم الله بالطوفان و بقيت ذرية سيدنا نوح و كان لديه من الولد أربعة : يافث و سام و حام و يام و  يام لم يخلف له خلف لأنه مات بالطوفان و بعد انتهاء الطوفان,  قسم نوح عليه السلام الأرض على أبناءه و أولادهم

ابناء يافث:

     جومر بن يافث: الذرية المنحدرة منه هي الأرمن و شعب الكلت و ويلز

     طبراش بن يافث: ذرية طوطون بن طبراش جاءت منها قبائل الجرمن من يوتلاد في الدنمارك و انحدرت منها الفرنج ( فرنسا) و النورد الفايكنغ ( النرويج و السويد و الدنمارك) و الكمبر و الأمبر و الأنجلو و الساكس ( جزر بريطانيا) و القوط ( اسبانيا) و الفندال ( جزر البحر الأبيض المتوسط).

     طوبال بن يافث : ينحدر منه الجورجيون و البشكنج في شمال أسبانيا ( الباسيك).

     يافان بن يافث : من جريكس بن يافان جاء الاغريق و من رومي بن لبطي بن كيثم بن يافان جاء الروم.

     ماشك بن يافث: منه القوقازيين و الشركس

     ماداي بن يافث : جاء منه الفرس و الأكراد و الطاجيك و الآريون

     ماجوج بن يافث: ينحدر من مار بن ماجوج كل من السلافيين و البلغار و الروس و الأوزبك و من ترك بن ماجوج الاتراك و التركمان و البخاريون و التتار و الإينو و النويت و الهنود الحمر و الأنكا و من صيني بن ماجوج جاء من نسله الصينيون

ابناء حام :

      كوش بن حام : أولاده أصحاب البشرة السوداء و جاء من نسله شعب البيجا و الاستراليود ( الفيديد) و الأفارقة . الفيديد انتقلوا من افريقيا إلى جنوب جزيرة العرب و من ثم إلى جنوب الهند و كان آخر هجراتهم إلى الجزر الاسترالية.

      بيصر بن حام : رزق بولدين مصرائيم و فارق و منهم جاءت شعوب شمال افريقيا

ابناء سام :

     عيلام بن سام : استوطنت ذريته الأحواز في بلاد فارس

     آشور بن سام : كانت ذريته تسكن بلاد ما بين النهرين

     إرم بن سام : له اربعة أولاد: عوص بن إرم و جاءت منه عاد

     جاثر بن إرم و جاءت منه ثمود

     عبد ضخم بن إرم و جاءت منه أميم و عبيل و جرهم الأولى و وبار

     لاوذ بن إرم و جاءت منه طسم و جديس و من عمليق بن لاوذ العماليق الكنعانيين و العموريين و الفينيقيين و الهكسوس

و أولاد إرم من العارب البائدة

     ارفخشد بن سام :  كانت ذريته في وسط ذرية إرم و جاءت منه العرب العاربة ( القحطانيين ) و العرب المستعربة ( العدنانيين) و بنو اسرائيل

                              

الطهارة

الطهارة

       الطهارة التخلية عن الاذى

      الطهارة شرط لصحة الصلاة

الماء:

 - 1      طهور

·         ماء البحر

·         النازل من السماء

·         النابع من الارض

 - 2   نجس

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عند دخول الخلاء

بسم الله اللهم اني اعوذ بك من الخبث و الخبائث

عند الخروج

غفرانك الحمد لله الذي اذهب عنا الاذى و عافانا

الاماكن التي لا يجوز قضاء الحاجة بها

1.  طريق الناس و ظلهم
2.  المساجد
3. الجحور و الشقوق

للتطهير النجاسة

1. بالاحجار او الورق
2. الماء
3.  كلاهما و يبدا بالاستجمار ثم بالاستنجاء

الاشياء التي لا يجوز الاستجمار بها

1. العظم
2.  الرجيع وهو الروث
3.  الطعام

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السواك

يتأكد استعمال في الاوقات التالية

1. عند تغير رائحة الفم
2. عند الصلاة فرضا او نفلا
3. عند الاستيقاظ
4. عند الوضوء
5. عند قراة القرآن
6. عند دخول المنزل

الفائدة

·         تطهير الفم

·         رضى الرب

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الوضوء

اركان الوضوء

1.  النية
2.  غسل الوجه
3.  غسل اليدين مع المرفقين
4.  مسح الرأس كله
5. غسل الرجلين إلى الكعبين
6. الترتيب
7.   الموالاة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سنن الوضوء

1. التيامن 
2. السواك 
3. تخليل اللحية
4.  غسل الكفين ثلاثا في اول الوضوء
5. تخليل الاصابع
6.  البدء بالمضمضة و الاستنشاق قبل غسل الوجه
7.  المبالغة بالمضمضة و الاستنشاق لغير الصائم 
8. الوضوء ثالثا 
9. التسمية بالبداية
10. الدعاء عند الانتهاء

اشهد ان لا اله الا الله و ان محمدا عبده و رسوله , سبحانك اللهم و بحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك و اتوب اليك, اللهم الجعلين من التوابين و اجعلني من المتطهرين

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الوضوء واجب لأمور

1.   الصلاة
2.    مس المصحف

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الوضوء سنة لامور

1. الطواف
2.  الجنب اذا اراد ان يعود للجماع
3.  الجنب اذا اراد ان ينام
4.  قبل النوم
5.  ذكر الله
6.  بعد اكل ما مسته النار
7.  قبل الاغتسال
8.  بعد الحدث

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 مبطلات الوضوء

1. الخارج من السبيلين

1.  النوم العميق الطويل
2. النوم الخفيف او النعاس لا يبطل الوضوء
3. اكل لحم الابل
4. مس الفرج بدون حائل و بقصد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

امور لا تنقض الوضوء

1. لمس المرأة
2. خروج الدم
3.  تغسيل الميت

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سنن الفطرة

1.  الختان

               واجب على الرجل .......... سنة للمرأة

               ليس واجب على من يدخلون الاسلام

1.   الاستحداد /  حلق العانة
2.  تقليم الاظافر
3.  نتف الابط  / و يجوز الحلق
4. قص الشارب / حف من الاطراف او تقصير من الطول  اما حلقة تماما ليس من السنة
5.  اعفاء اللحية و الاهتمام بها
6. تغيير الشيب بغير السواد /  و يحرم صبغها بالسواد
7. السواك
8.  استنشاق الماء
9.  الاستنجاء
10. المضمضة
11.  غسل البراجم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

متى يكون الغسل واجبا ؟

1.  خروج المني بشهورة في النوم او اليقظة للذكر و الانثى
2.  الجماع و ان لم ينزل
3.  انقطاع دم الحيض او النفاس

يحرم قراءة القرآن غيبا على الجنب

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

متى يكون الغسل سنة ؟

1. غسل الجمعة
2. غسل الميت
3. الكافر اذا اسلم
4. عند الاحرام
5. عند الافاقة من جنون او غيبوبة او اغماء

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

انواع الغسل

1- غسل كامل  و صفته

·         النية

·         التسمية

·         غسل الكفين

·         غسل الفرج

·         الوضوء

·         افاضة الماء على الرأس ثالثا مع تخليل  الشعر

·         غسل الجنب الايمن ثم الايسر

·         افاضة الماء على سائر الجسد

2- الغسل المجزئ

          المضمة

·         الاستنشاق

·         افاضة الماء على سائر الجسد

•   لا يجوز الاسراف بالماء
•   يجوز للزوجين الاغتسال معا
•  لا يجب نقض رأس المراة اذا وصله الماء

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ازال النجاسة

• غسل نجاسة  الكلب سبعا اولاهما بالتراب
• المقصود بالنجاسة اللعاب و شعره طاهر
• غسل النجاسة المقصود بها التنظيف و ليس الاغتسال او الوضوء

•      جميع النجاسات تكفيها غسلة واحدة او مسحة على حسب النجاس 
•      لعاب الهرة و شعرها طاهر لا يستوجب التطهير
•     المني طاهر : يكتفي بفركه من الملابس او تنظيفه من الجسد … لكن على منزل المني الغسل بالطبع
•    المذي و الودي نجسان : يجب تنظيفها و الوضوء على اللامس و المنزل و مكان الملابس
•     البول نجس كبيرا او صغيرا
•    سؤر البغل و الحمار طاهر

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

شروط المسح على الخفين

1.       لبسهما على طهارة
2.       المسح في الطهارة الصغرى دون الكبرى
3.        المسح له مدة محددة - يوم للمقيم و ثلاث للمسافر
4.       المسح على اعلى الخف كل اطراف اصابع يد بما يقابلها من قدم

•     يجوز المسح على الخف المخرق
•     يجوز المسح على الخف الشفاف
•     اذا خلع الخف انتقض وضوءه
•    من مسح في اقامة ثم سافر فانه يتم مسح المسافر

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المسح على الجبيرة

•  لا يشترط وضعها على طهارة
•   يمسح عليها في الوضوء و الغسل
•   يمسح عليها كلها حتى تبرأ
•   المسح عليها عند الحاجة اذا لم يستطع فلا بأس

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

شروط التيمم

1. التيمم يقوم مقام الماء
2. عدم وجود الماء
3.  اذا خاف الضرر باستعمال الماء

• كل ما تصاعد من تراب او رمل او حجر او طين فانه يتيمم به لا يشترط وجود غبار
• اذا تيمم و وجد الماء بعد الصلاة فلا يعيد - من أعاد فقد ابتدع
• اذا تيمم و وجد الماء قبل الصلاة يبطل التيمم
• اذا تيمم و وجد الماء اثناء الصلاة يقطع صلاته و يتوضأ
• اذا وجد ماء لا يكفي للوضوء يتيمم و يستعمل الباقي لبعض طهره : الوجه ثم اليدين الى المرفقين ثم مسح الراس ثم غسل القدمين حتى ينفذ الماء
• التيمم ضربه واحدة للوجة و للكفين

مبطلات التيمم

1. وجود الماء
2. اذا كان تيممه لمرض
3. مبطلات الوضوء

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الحيض

 هو دم طبيعي يصيب المرأة في أيام معلومة اذا بلغت

احكام الحيض

•  يحرم عليها الصلاة و الصيام ( تقضي الصيام و لا تقضي الصلاة)
•  يحرم عليها الطواف بالكعبة
•  يسقط طواف الوداع عنها
• يحرم عليها لمس المصحف
• يحرم عليها دخول المسجد
• يحرم جماعها بالفرج و له ما دون ذلك
• اتيان الحائض كفر و على الزوج الكفارة
• يحرم طلاقها
• يجب الاغتسال عند انتهاء الحيض
• تصبح البنت بالغة عند أول الحيض
• يجوز لها قراءة القرآن غيبا
• يجوز قراءة القرآن في حجر الزوجة الحائض
• ليس للحيض سن محدد
• الصفرة و الكدرة في غير زمن الحيض ليست حيضا
• ليس لاقل الحيض او اكثره حد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الاستحاضة

خروج الدم من فرج المرأة في غيروقتها أوانه بحيث لا ينقطع او لا يكاد .

•        المستحاضة حكمها حكم الطاهرات
•        يجوز جماع المستحاضة

كيفية طهارتها

1. يجب عليها الوضوء عند كل صلاة
2. اذا ارادت الصلاة , تغسل اثر الدم و تعصب على فرجها خرقة ليستمسك الدم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الفرق بين دم الحيض ودم الاستحاضة

دم الحيض	دم الاستحاضة
لونه مائل الى السواد	لونه احمر
نتن ذو رائحة كريهة	مثل رائحة الدم العادي
ثخين غليظ	رقيق

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

النفاس

هو الدم الخارج من فرج المراة بسبب الولادة

•      احكامه كأحكام الحيض فيما يجب و يحرم
•       ليس لاقل النفاس حد
•      اكثره اربعون يوما
•      اذا طهرت قبل الاربعين يجوز جماعها

لخصه عبدالرحمن التيمي من كتاب الطهارة للشيخ سليمان بن محمد اللهيميد